Ngoma聖鼓及Nomvula的故事

朋友給了我們南非樂團, Freshlyground 的一片CD. CD 裏面有很多很棒的曲子. 其中有一首曲子叫作Nomvula. 我對Freshlyground的名字很好奇, 想要知道這個名字的由來..

名字的由來沒找到, 卻找到了Nomvula的故事, 美麗有趣的民俗故事..

NGOMA聖鼓及 Nomvula的故事

有一個雨女神叫做Mantaba, 她住的山上是所有河流的源頭, 她的另一個名字是Mandaba, 因為在她的夢裏有著遠古以來充滿智彗的故事, 而她的故事就是我們的故事.

她的長髮從山頭垂下, 帶著甜蜜的河水流入肥沃的山谷裏, 她的頭上戴著彩色珠子做成的頭冠, 將她的頭髮固定住, 所有的河流才知道它們要帶著生命的故事和密秘往哪裏流去.

在其中的一個名叫"千曲谷"的山谷裏, 住著一群和平的彩虹族. 他們喜歡在彩虹河裏沐浴, 當太陽高掛在藍天時,彩虹河就映著他們各種的顏色. 其中有一個活潑善泳的女孩子叫做Nomvula, 她在收成時的雨季出生, 這個季節到處充滿了豐收的歡樂, 她的的母親因此為她取了這個名字. 她帶著音樂的天賦出生, 能歌善舞, 所以從長者那裏繼承了祖鼓以及用音樂呼喚雨神的榮耀. 當她奏起鼓來及唱歌時, 所有的彩虹族人都加入她的歌聲, 一起起舞.

在彩虹河的中央有一棵光禿的聖樹, 跟河流的記憶一樣古老. 離這棵樹的不遠處, 河流的深處的大石頭後面有個山洞,住著偉大的蟒神, Mamlambo. 在蟒神的肚子裏藏著一塊珍貴的石頭, 石頭裏保存著雨神河流流下來的所有故事.

這個世界上沒有什麼可以移動河流深處同口的大石頭, 除非是當Nomvula的音樂和彩虹族人的舞蹈達到最和諧的境界. 通常在每個慶祝豐收的季節時. Novula會用她的鼓聲召喚所有的鼓師, 歌者, 舞者及其它樂師, 整個村落的村民來到河邊, 取悅雨神. 下午明亮的陽光讓所有的樂器聲音調到最好的狀況, 彩虹族人七彩的衣裳在陽光下閃燿.

Nomvula的鼓懸在她纖細的腰間, 她用甜美的歌聲及優雅的舞蹈取悅雨女神. 慢慢地她愈唱愈小聲, 這個時候彩虹族的人開始加入合聲, 並在Nomvula及其它樂師外面圍成一圈. 他們的歌聲及樂音在舞塵中升起成一股巨大的力量, 愈唱愈高, 形成一個合諧的聲音, 而他們的舞蹈就在這合諧的樂音中流動著.

就在此時, 在此時, 當樂音達到完美的境界時, 雨女神一高興, 笑得搖起頭來, 她頭上七彩的珠飾搖晃到藍天上形成最美麗的彩虹. 彩虹從女神的心中延展出來, 在空中劃出一道弧線, 另一端恰恰好落在聖樹邊清澈的河水中. 河水流向肥沃的山谷, 溪流升起, 在流往千曲谷的彩虹河深處, 大石頭從深洞前移開了, 蟒神Mamlambo從洞裏慢慢地游出來, 游向聖樹. 祂慢慢地升起, 身體一圈圈地盤住了聖樹, 然後從祂的肚子裏吐出了神聖的... "故事石".

這時音樂已經在一個完美的狀態, Nomvula 這時可以離開她的鼓與舞蹈, 音樂仍然在村人及樂師的手裏繼續下去, 她看到了聖樹上的蟒神及它舌上的故事石, 在陽光下閃耀著. 她一跳躍入河中, 在持續中的樂音中游到了聖樹旁, 一邊用她有力的嗓音一邊唱著一邊往樹上爬去. 她小心地從蠎神Mamlambo的嘴中取出故事石, 捧在手上, 閉上了眼睛, 足足有一首曲子那麼長的時間. 當她閉上眼捧著故事石的時候, 故事時裏所有的故事就這樣流入了她的心裏, 足夠她在一整個來年的夜裏, 在火邊說故事給彩虹族人聽的故事. 然後她將故事石放回蟒神的口中, 蟒神就再把故事石放回它的肚子裏,

最後它蛻下它一整年的舊皮. Nomvula 就從天上拉下彩虹, 蓋在Mamlambo的身上.彩虹族人慢慢在舞蹈中跳向坐在Mamlambo旁邊的Nomvula, 她身上披著Mamlambo的蛻下來的皮, 慢慢地被Mamlambo放回地上, Mamlambo 回到自己的洞穴中, 洞口的石頭也慢慢地關上了.

彩虹族的造鼓人於是用Nomvula帶回來的蛇皮製作新鼓或是替換舊的鼓皮, 所以他們又可以整年都有鼓可以演奏了. 年復一年, 當雨季來臨時, 彩虹族的人就舉行一次這樣的儀式.

然而, 有些人開始嫉妒Nomvula的成功及她的音樂天赋, 其中最嚴重的就是她的哥哥 Mkhonto. 他的頭剃得像矛一樣, 走路时身體老是往前傾, 即使不趕路時, 也因此走得比其它的村人快. Mkhonto的打獵技巧是出名的不好, 有一次他的屁股還被他跟獵了一天的野豬刺傷. 不過, 他是一小群巫師, Bathakathi, 的首腦. 他總是認為他每件事都可以做得比他妹妹好, 他認為他鼓打得比她妹妹好, 跳舞與游泳也都比她強.

所以他把他的朋友們找來, 想要用演奏取悅雨神, 像她妹妹一樣, 然後彩虹河裏的石洞就會打開, 他就可以擁有故事石所付予的力量. 結果卻是徹底的失敗. 當他們開始演奏時, 大家一邊逃開一邊尖叫, 叫他們趕快停止這個恐怖的音樂.

於是Bathakathi就坐在一起想, "倒底是哪裏出錯了, 為什麼我們沒有拿到屬於我們的力量?" 他們一邊搔頭一邊覺得很挫折. 此時怪事就發生了. 當他們搔頭時從他們的頭上掉下了大片的屑屑, 其中一個人發現有一片屑屑掉在經過的螞蟻頭上, 這隻可憐的螞蟻就死了. 所以他們就想到了這個點子, 他們坐在一起努力地一邊想著邪惡的點子, 一邊抓頭, 有的屑屑就不停地從他們的頭上掉下來 (他們總共有十三個人).

過了很久之後, 每一個Bathakathi的前面都有一堆的屑屑, Mkhonto的那堆最大, 他叫他的同黨拿了兩個裝馬玲薯的帶子來, 把這些"惡念屑"裝起來藏好.

雨季又來了, Nomvula照例地拿出她的鼓開始了今年的儀式. 彩虹族的人也開始加入她的演奏. 當雨神Mantaba的彩虹再一次地劃向聖樹時, 河水漲起, 河底的石洞又打了. 蟒神Mamlmabo在它準備蛻換的緊皮裏, 慢慢游出洞口, 游向聖樹. 就在此時, Mkhonto和他的Bathakathi黨羽從藏身的地方山, 把"惡念屑"一下子全都倒入了河裏, 噗的一聲, 彩虹河馬上變成了一條有毒的黏綢河流, 一邊冒煙一邊冒泡, 愈來愈稠. 蟒神Mamlambo試著想要游泳卻游不動, 翻肚死在河中.

Mkonto 帶著他的刀子跑向河邊, 然後跳入黏綢的河裏游向蟒神, 決心要取得故事石的力量. 他把蠎神的肚子用刀剖開,取出了故事石. 但是故事石是不能用這種方式取得的, 故事石強大的力量突然爆開, 震開Mkhonto, 他喪失了知覺, 像死魚一樣的肚子朝天昏倒在黏綢的彩虹河中.

所有的音樂變得混亂了起來, 一切都變得亂七八糟. 在混亂與困惑中, Nomvula很清楚地看到了倒底發生了什麼事. 所以她跑向黏黏的彩虹河, 閉氣跳入河中, 游向蟒神. 她將死掉的蟒神綑在自己身上, 從她哥哥緊握的手中取出了故事石, 另一手圈住Mkhonto的下巴, 從噁心的河裏把他們帶回岸上.

大家都因為蟒神這樣的死法感到很哀傷, 現在他們要從哪裏聽到這些故事呢? 那些故事是他們整年歡樂的來源啊.. 大家都為蟒神的死而哀悼.

彩虹族的人慢慢地在哀傷的歌聲與音樂中回到了集會所. Nomvula這時想到了一個點子, 她想要最後一次用蟒神的來做鼓. 但是她下令要做一個特別的鼓, 不像其它的鼓有中空的鼓身. 它是一個用很老的芒果樹做的鼓, 它的形狀像是一個碗, 約莫Nomvula雙手懷抱的大小, 她找來了千曲谷中最好的雕刻師傅來雕這個鼓. 她把故事石放在鼓身裏, 然後要鼓的師傅把蟒神的頭皮緊緊地張在整個碗型的鼓身上, 最後她把釘子釘到鼓裏來固定鼓皮. 長者們把這個鼓叫做 "Ngoma", 意指"節慶與每年的第一次收成". 他們把Ngoma放在其它鼓的中心, 這個最重要也最神聖的鼓上面刻著蟒神及永生河的圖騰, 日夜被族人守護著, 以免有人把鼓偷走.

至於Nomvula的哥哥Mkonto及Bathakati呢? 村裏的醫生開了一個處方. 他們的頭被剃光, 抺上大象的糞便, 然後被命令趴在地上刷集會所的地板. 之後, 他們被教授古老的藝術, 把偉大故事雕刻在他們的鼓上, 並把集會所的牆上漆上彩虹的顏色.

現在每天早上Nomvula都會拿著她的鼓到毒河邊來演奏以紀念蟒神Mamlambo. 當彩虹河一天一天地乾淨起來時, 雨神Mataba的彩虹每天都出來對她微笑. 當然Nomvula記得所有的故事, 因為故事石現在在聖鼓裏了, 也是現在這個名為Ngoma的聖鼓每年為彩虹族的人帶來雨水與生命的故事.